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RESUMEN DE LOS MATERIALES DIDÁCTICOS PARA LA OBSERVACIÓN Y EL ANÁLISIS DEL SEXISMO EN EL ÁMBITO ESCOLAR __**
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(he hecho copiar/ pegar) En esta parte se explica en que consiste la publicación. Es un trabajo realizado por distintos profesores y profesoras de Asturias. Se basa en saber cuál es el nivel de sexismo actual en los centros docentes. Y para ello se plantean los siguientes objetivos: • Localizar y estudiar materiales sobre análisis del sexismo en el ámbito escolar elaborados anteriormente por especialistas en la materia. • Analizar y valorar dichos materiales para adaptarlos al contexto actual. • Discutir los criterios que permitan su aplicación en el aula. • Elaborar materiales de observación y análisis adaptables a diferentes contextos. • Sintetizar desde diferentes ámbitos de trabajo pautas generales de actuación en este espacio. • Editar y difundir en centros escolares y otras instituciones los materiales elaborados.
 * 1. ****Presentación **

Los contenidos se plantearon en torno a cinco ejes, desarrollados por un subgrupo cada eje: • LENGUAJE: Valoración y estudio del lenguaje sexista en diferentes ámbitos • FAMILIA: Situación actual, proceso de socialización, valores y estereotipos. • MATERIALES DIDÁCTICOS: Libros de texto y Nuevas Tecnologías • ORIENTACIÓN ESCOLAR Y PROFESIONAL • MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y PUBLICIDAD  2.1. Un poco de historia. En este apartado se menciona que el origen del proyecto social moderno es en la época del pensamiento ilustrado y se basa en la defensa de todos los ciudadanos (frente a los privilegios de determinados grupos sociales). Se le da mucha importancia a la educación y la considera como medio de liberación del sujeto humano. Aunque eso no se aplicará a las mujeres. La mujer es considerada como una figura “domestica” para liberar al ciudadano de las preocupaciones y tareas del ámbito privado para que pueda dedicarse a lo público. A pesar de que había lucha para los derechos de las mujeres (como hacía Mary Wollestonecraft o D’Alambert) prevalía el modelo de Emilio Rousseau que consideraba que "toda educación de las mujeres debe de estar referida a los hombres. Agradarles, serles útiles, hacerse amar y honrar por ellos, criarles de pequeños y cuidarles cuando sean mayores, aconsejarles, consolarles, hacerles la vida agradable y dulce: éstos son los deberes de las mujeres de todos los tiempos y lo que ha de enseñárseles desde la infancia".
 * 1) **Sexismo e igualdad entre los sexos. **

En España hasta 1932 no se reconoce el Sufragio Universal teniendo en cuenta la población femenina. En 1816 la educación de las niñas se basaba en la realización de labores y solo se les enseñaba a leer y escribir si se lo exigían a la profesora. La Ley Moyano de 1857 estableció la obligatoriedad de educación de entre los 6 a los 9 años, para ambos sexos. A principios del siglo XX (en la Dictadura de Primo de Rivera) y con la segunda Republica, se avanza en la educación de la mujer y aparece la escuela pública mixta. Pero durante el franquismo se da un paso atrás y la mujer vuelve a ser educada para saber llevar una casa o para el cuidado de su familia. Con la Ley de 1970, los chicos y chicas empiezan a estudiar juntos y por primera vez se unifican las asignaturas para ambos sexos. (ver cuadro pág 10).

2.2. Proceso de socialización.

A pesar de que la situación actual ha mejorado con respecto a la igualdad de la mujer, sigue habiendo estereotipos sociales de lo que es ser hombre y lo que es ser mujer. Y como consecuencia se establecen unos determinados roles, valores y actitudes diferentes dependiendo del sexo.

En el ámbito familiar y laboral el papel de la mujer es considerado “secundario” porque no tiene empleo externo al hogar o de menor categoría que los hombres y porque también son ellas las que realizan la mayor parte de las tareas domésticas.

Esta realidad se ve reflejada en el proceso de socialización de los niños y las niñas. De esta manera se asocia al rol masculino: la competitividad, la autonomía o la fuerza; y al rol femenino: la ternura, la intuición o la tolerancia. Por tanto, la sociedad da a entender que quiere que los hombres sean independientes, que se ocupen de su trabajo y desempeñe una labor importante. En cambio la mujer tiene que crear una familia cohesionada y mantener un modelo de belleza.

En el ámbito escolar, aunque se considera que no hay diferencias entre niños y niñas, la subordinación se mantiene en el “currículo oculto” (es el conjunto de aprendizajes adquiridos de manera inadvertida a través de la organización del centro y de lo que en él se practica).

2.3. Situación actual

//2.3.1. ////Marco legal // <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD; msofareastlanguage: ES-TRAD; msospacerun: yes;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">En este apartado se mencionan distintos artículos de la LOGSE relacionados con la igualdad entre los sexos.

//<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD; msofareastfontfamily: Arial; msofareastlanguage: ES-TRAD; msolist: Ignore;">2.3.2. ////<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Marco social y educativo. // <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> En este apartado se habla del reconocimiento del androcentrismo cultural que ha construido nuestra sociedad hasta la actualidad. Ha empezado a tener eco (tardío) las luchas que tuvieron las mujeres por sus derechos. Además aunque se intente una educación basada en la igualdad, todavía existe el sexismo y por tanto, se nos da unas pautas de observación para analizar y evaluar el sexismo en el ámbito escolar (pg 14 – 16).

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD; msofareastfontfamily: Arial; msofareastlanguage: ES-TRAD; msolist: Ignore;">3.1. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Coeducación y familia.
 * 1) **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Materiales para la observación y el análisis del sexismo en el ámbito escolar. **

La familia es un factor que promueve los estereotipos de género porque es el núcleo transmisor por excelencia de valores, hábitos y costumbres además de ser el núcleo de apoyo emocional.

En nuestras sociedades se perpetúan, funcionan y subsisten dos tipos de trabajo: <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD; msofareastfontfamily: Arial; msofareastlanguage: ES-TRAD; msolist: Ignore;">- <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">El asalariado y productivo que produce bienes y servicios dirigidos al mercado <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD; msofareastfontfamily: Arial; msofareastlanguage: ES-TRAD; msolist: Ignore;">- <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">El doméstico, cuyos bienes y servicios están dirigidos al ámbito familiar.

Se deduce el interés del actual sistema económico el perpetuar el trabajo doméstico fuera de la esfera productiva.

Hay que destacar que el modelo de familia ha cambiado. En el modelo tradicional la familia era: homogénea, formada por una pareja heterosexual casada y con hijos e hijas. Actualmente existen diferentes modelos de familias: familias monoparentales, parejas (heterosexuales o homosexuales) con o sin descendencia.

La implicación del hombre en las responsabilidades familiares sigue siendo mínima en comparación con la mujer. Ésta sigue asumiendo las tareas domésticas y su jornada laboral; y continua estando bajo el estigma del “instinto maternal” por lo que se la considera imprescindible en el hogar.

Hay que mencionar que no solo la familia tiene que luchar por la igualdad de derechos, sino que también se tiene que luchar desde la escuela. Aunque hay que advertir que a la hora de transmitir estos valores tienen una influencia fundamental los medios de comunicación y el espacio público.

Se han creado unas encuestas específicas para el alumnado y sus familias para conocer la situación actual de las familias (encuesta pag 19 – 21). También se creó una encuesta sobre los gustos y aficiones del alumnado (pag 22). Otra encuesta para las familias (pg 23 y 24). Una encuesta para el padre o tutor legal (pg 25). Otra encuesta para la madre o tutora legal (pg 26).

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD; msofareastfontfamily: Arial; msofareastlanguage: ES-TRAD; msolist: Ignore;">3.2. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Lenguaje e interacción (en este apartado he hecho copiar/pegar los párrafos que consideraba relevantes)

El lenguaje es un instrumento de comunicación y socialización que nos sirve para representar el mundo, crear nuestra propia identidad y relacionarnos con los demás. Al mismo tiempo, nuestra identidad como personas es el resultado de una construcción que tiene que ver con nuestras experiencias personales, tanto las que dependen de factores individuales como las que tienen lugar en los diferentes grupos humanos de los que formamos parte. Es el resultado, además, de las concepciones culturales que han elaborado esos grupos a lo largo de su historia y que recogemos en formas y modos de hacer, tradiciones, modelos de vida, valores, actitudes...etc.

El género gramatical debería ser una simple marca de concordancia, pero nuestra cultura patriarcal hace coincidir el género con el sexo, lo que da una gran ventaja a los hombres debido al papel preponderante que el género masculino tiene en nuestra lengua. El género femenino sólo representa a las mujeres, mientras que el masculino puede incluir a la mujer o sólo referirse a los hombres. Si el masculino asimétrico va solo en el discurso, sin su correspondiente femenino, tendrá un doble valor semántico y ese doble valor hace que en la mente de muchos hombres y de muchas mujeres funcione desigualmente debido a un proceso diferencial de aprendizaje iniciado en la niñez: el cerebro de los hombres no tiene que prestar atención al género y no tiene que diferenciar con qué valor lo expresa (genérico y específico) ni tampoco en qué grupo se encuentra (unisexual o mixto): siempre estará correcto e incluido. En cambio las mujeres deben preguntarse siempre si ellas estarán o no incluidas. La asociación género masculino-sexo hombre conviene a los hombres que aparecen así como protagonistas y perjudica a las mujeres que resultan así ocultadas. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Existe la opinión generalizada de que el tema del sexismo está superado. Sin embargo, la realidad nos dice que el profesorado carece de información y sensibilidad sobre este tema, y que, aunque los documentos oficiales de los centros recogen los temas transversales –entre ellos la igualdad entre los géneros-, lo hace, como un mero trámite que luego se olvida teniendo poca presencia en la vida del centro y en la actividad cotidiana del aula. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> Pautas de observación del lenguaje oral y escrito (pg 29 y 30) Pautas de observación sobre la organización del centro educativo (pg 31 – 33) Pautas de observación sobre la distribución y el uso del espacio del patio (pg 34).

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Arial; msofareastfontfamily: Arial; msolist: Ignore;">3.3. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Orientación escolar y profesional. (También he hecho cortar/pegar) <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">El objeto de este apartado es favorecer el diseño y puesta en marcha de planes de intervención que contribuyan al desarrollo de una auténtica coeducación, en el sentido de favorecer el desarrollo personal, social, familiar y profesional de cada alumna y alumno. Para ello, presentamos una serie de acciones que pueden favorecer un acercamiento crítico al análisis de las intervenciones en orientación académico-profesional:

1. Constatar la influencia de los estereotipos de género en la construcción de la identidad personal y social, y, en consecuencia, en las elecciones académico- vocacionales, analizando de qué modo las expectativas que otras personas tienen respecto a una o uno vida. 2. Constatar si los procesos de orientación incorporan proyectos personales, familiares y profesionales haciendo hincapié tanto en la importancia del empleo y de la autonomía económica como de la corresponsabilidad doméstica y familiar. 3. Constatar si se ofrecen modelos de mujeres y hombres que han transgredido los estereotipos tradicionales como referentes de otras posibilidades para el alumnado. 4. Constatar si se observan, explícitamente, las siguientes realidades: a) La relación existente entre formación y empleo, estableciendo los límites de una concepción meritocrática de la educación. b) La situación real de las mujeres y de los hombres en la educación: por qué en las elecciones que determinan el itinerario formativo los chicos son mayoría en opciones técnicos-científicas y las chicas en las opciones con carácter asistencial o referidas a la estética. c) La situación real de las mujeres y de los hombres en el mundo de trabajo, especialmente la relación trabajo-empleo. d) El papel de las familias: la influencia de sus expectativas en la construcción de identidades personales, profesionales y sociales (reparto de responsabilidades del trabajo doméstico, trabajos remunerados, nivel educativo de las mujeres y de los hombres...). e) Las formas de relación que se establecen en la escuela (espacio social donde se reproducen las desigualdades de género). 5. Constatar si, en las propuestas de Orientación, se realizan actividades que permitan: a) Cuestionar los estereotipos sexistas que limitan las experiencias vitales del alumnado. b) Recoger información sobre mercado laboral, itinerarios formativos... c) Intercambiar información mediante charlas, encuentros, etc. d) Reflexionar sobre la influencia de la categoría de género en la conformación de intereses, valores y preferencias. e) Trazar caminos que amplíen perspectivas de futuro de las chicas y de los chicos. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> Cuadro que relaciona los ámbitos de análisis de este trabajo con las hipótesis que orientaron la investigación y las pautas que proponen (pg 37).

3.3.2. Programas de orientación Pautas de análisis de los programas de orientación académico profesional en la Educación Secundaria. (pg 38 -40). Pautas para la observación del sexismo en el aula (pg 41).

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Arial; msofareastfontfamily: Arial; msolist: Ignore;">3.4. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Los materiales didácticos. En este apartado considera que los materiales didácticos que se usan en la escuela tienen una carga social (como también los juguetes que usan los niños/as de pequeños, los medios de comunicación, etc..). El análisis de estos materiales y el uso que se hace de ellos en las aulas, también son objeto de estudio para los autores de estos materiales ya que tienen una gran importancia en la construcción del yo social de los niños y las niñas. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La imagen que ambos sexos tienen de su papel en la sociedad es aquélla que percibe a los varones como protagonistas de la historia, relacionándolos con las profesiones de mayor nivel social y económico, y desarrollando habilidades de carácter público, mientras que las mujeres serían personajes inexistentes o secundarios en la historia, relacionadas con profesiones de segunda categoría y desarrollando habilidades de carácter privado que tienen que ver con el cuidado del hogar y la atención a las personas. (parrafo copiado y pegado).

Pautas de observación de los libros de texto (pg 45).

Encuesta al alumnado sobre el uso de las nuevas tecnologías (pg 47 – 49).

Pautas de observación sobre el sexismo y la publicidad (pg 52 – 54)

Pautas de observación sobre el sexismo en el cómic (pg 55 y 56) Pautas de observación sobre el sexismo en la televisión (pg 57 y 58).