ModelosMasculinidad

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//Introducción//
El presente artículo es una síntesis de un capítulo de la obra de José Olavarría titulada “¿Hombres a la deriva? Poder trabajo y sexo”, FLACSO-Chile, 2001. La obra completa se puede consultar en [].

El autor, partiendo de la descripción de un modelo de masculinidad dominante, analiza cómo se establecen relaciones de poder entre los géneros, donde los hombres ponen de relieve una situación de dominio sobre las mujeres y sobre otros hombres que no obedecen al patrón de masculinidad de referencia.

Antes de nada hay que aclarar que este estudio se realiza a partir de los relatos de hombres heterosexuales en Chile en la década de los 90. Por tanto, este referente de “ser hombre” se ha definido dentro del contexto social, económico, cultural, histórico e incluso político (con una no tan lejana dictadura de Pinochet desde 1973 hasta 1990) de un país de Latinoamérica, países que tradicionalmente se rigen por una cultura bastante machista donde la mujer desempeña un marcado papel de “ama de casa”.

En ese sentido el modelo dominante descrito se aleja bastante de la realidad actual en nuestro país. Más bien se parece a la realidad que existía en España hace dos, tres o incluso más de cuatro décadas, cuando las mujeres necesitaban autorización de su marido casi para todo. Pocas mujeres casadas en aquella época trabajaban, salvo algunas de maestras o de empleadas domésticas, y pocas tenían estudios superiores, sólo se les permitía realizar estudios elementales y desde pequeñas se les enseñaba a realizar tareas domésticas tales como cocinar, coser y limpiar.

En nuestro país lleva años haciéndose notar la cultura de la igualdad de género. Existe un impulso muy claro por parte de los poderes públicos en intentar fomentar la igualdad desde la escuela. Los niños son enseñados ya desde la educación infantil en las guarderías en el uso del lenguaje no sexista y se les educa supuestamente por igual.

Sin embargo, no hay que olvidar que destacar que todo esto es una situación tanto cultural como social. Así por ejemplo, generalizando y teniendo en cuenta que las excepciones no hacen sino confirmar la regla, el machismo y el sentimiento de “ser hombre” está más arraigado en las zonas rurales que en zonas urbanas. Incluso en las grandes urbes este sentimiento está mucho más arraigado en las clases sociales más bajas. Son estos ámbitos los que seguramente se identifican más con el modelo que define el autor en el presente artículo.

//El referente de “ser hombre”//
El modelo referente que el autor describe habla de unos atributos bien definidos que distinguen a los “hombres hechos y derechos”, atributos además reforzados por la sociedad y que son interiorizados y forman parte de la identidad de los hombres. Es muy importante destacar que estos atributos no son sólo interiorizados y asumidos por los propios hombres, sino también por las mujeres. Es como decir que tanto hombres como mujeres han asumido su “papel” y no se plantean que puedan desempeñar un rol diferente.

Esos atributos consistirían principalmente en los siguientes:
 * Ser hombres orgullosos de serlo.
 * Honorable, hombre de palabra, protector de los débiles, tales como mujeres y niños, que están bajo su dominio.
 * Autónomo y libre, a diferencia de las mujeres.
 * Mentalmente fuerte, racional, seguro de sus actos, enfrentarse sin miedo a los problemas.
 * Debe controlar sus emociones y sentimientos (propios de las mujeres y hombres débiles).
 * Su cuerpo debe ser fuerte, resistente al trabajo físico, preparado para vencer a otros hombres.
 * El hombre trabaja fuera de casa y mantiene a su familia.
 * El hombre es heterosexual e incluso en ocasiones sexualmente incontrolable.

La vigencia de este modelo se ve acentuado según el autor en las instituciones públicas, tales como las fuerzas armadas, o en quienes ejercen el mando o los puestos directivos, que han de ser hombres adultos, preparados para resistir el estrés y los requisitos de responsabilidad de sus cargos.

//Los mandatos del referente//
Los atributos de este referente de masculinidad tienen implícitos mandatos que los hombres deben cumplir para ser considerados como verdaderos hombres. Entre ellos hay que destacar:


 * Los hombres son heterosexuales y sexualmente activos. “Ya eres un hombre” es una frase que hace años se asociaba con la iniciación de los hombres jóvenes en el sexo. La primera relación no sólo tiene que ver con el deseo, sino también con el logro de conseguir una meta fundamental en su formación como hombre. Siente además la necesidad de comunicárselo a los demás hombres para que se sepa que ya pertenece al “Club de los Hombres”.
 * Los hombres se deben al trabajo (remunerado). Es su obligación y responsabilidad ser autónomo y capaz de mantener a su familia. Ser mantenido, especialmente por una mujer, es humillante.
 * Los hombres son padres y jefes del hogar. Han de procrear, ejercer su autoridad familiar y sacar adelante a su familia saliendo a la calle a trabajar mientras la mujer cuida de la familia en casa.

Los hombres interiorizan estos atributos y mandatos como única forma de ser verdaderos machos dominantes, se sienten dignos y orgullosos frente a sí mismos y ante los demás. Pero además, este modelo también lo asumen las propias mujeres, y se transforma así en una norma ineludible que rige las relaciones entre hombres y mujeres.

//El proceso de hacerse hombre adulto y heterosexual//
Ese modelo referente de masculinidad es un proceso al que está sometido el hombre desde la infancia. Desde pequeños los niños siguen el ejemplo que ven en casa, y en este caso persiguen como lo más natural del mundo el referente de masculinidad de sus padres en el caso de los niños, y seguramente también el de sus madres en el caso de las niñas. “Yo de mayor quiero ser como mi papá” o “yo de mayor quiero ser como mi mamá” según uno u otro caso. Tanto padres como las madres tienen asumido que esto es así, y siguiendo esta norma es como educan a sus hijos e hijas. El modelo de masculinidad se transmite de padres/madres a hijos/hijas como si fuera una herencia genética o cualquier otra forma de cultura ancestral que va pasando de generación en generación.

//Naturalización de la diferencia y recursos de poder//
Según acabamos de comentar, este modelo se ha convertido en lo natural. Los niños lo adquieren desde pequeños, y es tan natural para ellos como la vida misma. Los hombres y mujeres adultas han crecido con él, no conocen otro modelo y no se plantean que pueda existir. “Los hombres son así”.

Si esto es lo natural, todo lo que no sea así es antinatural. No es natural una mujer trabajando en la mina o conduciendo un camión, ni un hombre realizando tareas del hogar o cuidando a los niños.Los hombres así son afeminados, poco hombres, desviados y enfermos despreciados por los verdaderos hombres.

El hombre verdadero se siente superior a los hombres afeminados y a las mujeres. Su hombría le permite acceder a recursos de poder significativamente mayores que las mujeres. Olavarría señala que existen al menos cinco ámbitos en los que los hombres acceden a recursos cualitativamente superiores que las mujeres en la construcción de sus identidades y de las relaciones de género:


 * 1) Autonomía personal. Los padres permiten a los hijos estar más tiempo en la calle y en más lugares que a las hijas. Éstas deben tener más cuidado: la calle es peligrosa porque hay hombres que les podrían hacer daño. Asimismo, los padres también suelen proporcionar a los hijos mayor autonomía económica que a los hijos, y posteriormente el hombre adultos obtiene dicha autonomía con su trabajo remunerado.
 * 2) El cuerpo. El cuerpo del hombre debe ser fuerte, apto para la guerra, el mando y el trabajo. Cuerpos que proporcionan un sentimiento dominante ante otros hombres, ante las mujeres e incluso ante los niños. El hombre maltratador utiliza su cuerpo para dominar a la mujer por la fuerza.
 * 3) La sexualidad. El hombre concibe la sexualidad como un instinto animal, en ocasiones incontrolable, incluso originando en ocasiones violencia para satisfacer el deseo. Esta interpretación les lleva a distinguir entre sexo y amor: se hace el amor con la mujer amada y se practica el sexo con las otras.
 * 4) Superioridad sobre las mujeres. Los hombres no deben hacer lo que hacen las mujeres para no ser tildados de afeminados y rechazados por los demás. Las actividades de las mujeres son menos importantes, y las mujeres dependen de los hombres para sobrevivir.
 * 5) Recursos de poder. Los hombres son superiores y deben realizar trabajos o acceder a puestos más importantes que las mujeres y que otros hombre que son menos hombres.

//Conclusión//
El modelo descrito por Olavarría creo que se podría resumir en una sola palabra: “machismo”. Machismo puro y duro, al más típico estilo de España en los años 60 y 70, en la época del 600, de los anuncios para las amas de casa y de las familias numerosas, cuando los hijos eran un regalo de Dios, y cuantos más vinieran mejor. Las mujeres estaban para cuidarlos, y el hombre para trabajar y traer dinero a casa.

En Chile aún queda mucho camino por recorrer, el mismo que ya hemos recorrido en España y en otros países. La igualdad debe construirse a partir de la conciencia social, no sólo debe partir de las instituciones desde los niveles escolares, también han de concienciarse los propios padres y madres. Los niños deben educarse desde el hogar, y desde el hogar los padres deben transmitirles un sentimiento de igualdad entre hombres y mujeres. Son tanto los padres como las madres quienes deben erradicar este modelo de masculinidad y construir otro que fomente el respeto y la igualdad de oportunidades entre niños y niñas.

Sin embargo, no hay que pensar que España ha superado por completo este modelo de masculinidad. Los hombres siguen pensando que son superiores a las mujeres en muchos ámbitos, el hombre fuerte sigue haciendo alarde de su fuerza, y el hombre con poder social sigue abusando de su situación privilegiada. Sigue existiendo discriminación de género, división sexual del trabajo y violencia de hombres contra mujeres. La familia, el sistema educativo, las instituciones y los medios de comunicación han contribuido durante años a conseguir un modelo de igualdad, pero han de seguir con su tarea. El trabajo aún no ha terminado.